Извините, неистово верещу! Вот оно что, девочки. Юнг высказывал сомнения, умеют ли женщины ходить во тьму и бездну.

Все-таки всему свое время. И женской индивидуации тоже.

Курс «Путь Героини 5.0.: встреча с анимусом»

Рада пригласить вас на один из моих самых любимых проектов — курс, посвященный архетипу анимуса.

На протяжении 6 недель разбираемся с мужскими энергиями, архетипами и их влиянием на нашу жизнь, выборы и индивидуацию. Без знакомства

Курс может быть актуален вам, если:

— Вам интересен мир мифологии, юнгианства и тема женской индивидуации и Пути Героини

— Вам трудно отстаивать личные границы и проявлять себя в социуме, особенно когда дело касается заявления о себе как о самостоятельной творческой боевой единице.

— Вы испытываете трудности в общении с мужчинами или замечаете повторяющиеся паттерны в личных отношениях, которые не можете преодолеть. Особенно если часто невзаимно влюбляетесь или долгое время безответно любите человека.

— Вам трудно реализовывать свои творческие планы, придавать им законченную форму и показывать их миру.

— Вы переживаете разрыв или кризис в личных отношениях и вам нужна поддержка.

— Вы находитесь в тупике и потеряли привычные ориентиры.

— Вам часто снятся сны или кошмары с участием мужчин и вы не понимаете, к чему это.

На курсе я расскажу о своей собственной классификации анимусов, уделим внимание сепарации от негативного анимуса и внутреннему браку.

Подробности, форматы работы и расписание лекций доступны по ссылке: https://swanhit.tilda.ws/animus

Стартуем 13 мая.
Запись в личных сообщениях @swan_hit

Про анимуса я планирую написать следующую книгу (которая после книги про Тень).

И туда обязательно войдет моя классификация, глава про миф о маскулинизации женщин, дионисийский и аполлический анимус, а еще разбор разных сказок про анимуса. И среди них обязательно будут две мои любимые сказки — «Железная печь» и «Беляночка и Розочка». Помимо «Фантагиро» и «Короля Дроздоборода» и «Короля Ворона».

Новый курс — новая двойная акция от меня и Юлии. На этот раз про анимуса.

Акция про Тень получилась просто невероятно продуктивной, и мы решили продолжить эту интересную традицию сдвоенных консультаций с Юлей.

Традиционно астрология рассматривает разные аспекты синастрии — совместимости партнеров. Мы же с Юлей хотим попробовать помочь участницам разобраться в первую очередь со своими опорами и внутренними фигурами. А сделать это можно, обратившись к архетипу анимуса, который на ранних стадиях индивидуации слит с Тенью или спроецирован. То есть не осознается как часть нашего богатого внутреннего мира, нашей души, нашей силы.

Очень часто женщины ищут в отношениях не только любви, но и потерянную часть себя — своего анимуса. В натальной карте за маскулинность отвечает Марс. На определенном уровне наш запрос к мужчинам превращается запрос именно к себе.

Мне, например, очень актуальна тема партнерства и вообще миф о божественных близнецах. А Марс у меня в Стрельце, бодрый, подвижный, прямолинейный. То есть мой анимус — жизнелюбивый искатель приключений, странник по внутренним и внешним ландшафтам. Марсианская энергия в моей жизни реализуется с одной стороны через физическую активность, а с другой через стрельцовскую деятельность — педагогику, передачу опыта и знаний. Мои книги - это мой плод союза с анимусом.

Как мы работаем?
Сначала вы приносите свой запрос Юле. Она разбирает положение вашего Марса, объясняет, каким может быть ваш гармонично проявленный анимус.

В свою очередь я даю вам более конкретные характеристики вашего анимуса на основе разработанной мной классификации анимусов. Если анимус негативен, то рассказываю, как преодолеть его власть. Если анимус недорощен, то как его вырастить. Если спроецирован, то как вернуть из длительной командировки.

Все консультации проходят в формате аудио. Вы сможете задать дополнительные вопросы, если что-то будет непонятно.

С какими запросами можно прийти?
— Повторяющиеся паттерны в отношениях: например, невзаимная влюбленность, предательства, абьюзивные отношения
— Сложности в самореализации, в отстаивании границ
— Застой в жизни, невозможность выйти на новый уровень.
— Дефицит энергии для активных действий во внешнем мире, потерянные или слабые опоры.
— Желание просто узнать про своего анимуса что-нибудь полезное.

Стоимость участия — 5000 руб.
Пишите Юле в личку @jsergievskaya

Кстати какие ситуации или паттерны точно попадают в запрос про анимуса:

— Невзаимная влюбленность, особенно длительная (длительная — от полугода до многих лет). Это сфера влияния одного из моих любимчиков — призрачного возлюбленного.

— Любовь с первого взгляда. Внезапный крышеснос — это всегда про активность архетипических энергий.

— Безответная любовь после отвержения. Мужчина ушел, предал, обидел, а вы все еще его любите? Нет, это может быть не виктимность, а спроецированный анимус. Вот уж кто профи по натягиванию сов на глобусы.

— Фанатская любовь к кумиру или персонажу конкретного фандома. Большая дистанция между кумиром и женщиной способствует большей активности анимуса.

— Длительное одиночество. Всевозможные страхи — это сфера влияния негативного анимуса.

— Постоянное фантазирование при отсутствии реальных действий. То есть когда вы живете как бы в двух мирах, но больше в воображаемом.

А вот где кстати анимусом может и не пахнуть:

— Беспорядочные связи или связи one night stand. Анимус, конечно, парень быстрый, но не настолько. Тем более такая форма отношений часто вообще про другое. Но фоном может провоцировать активность негативного анимуса.

— Детско-родительские отношения, когда партнер выступает больше в родительской роли.

#анимус

Я все пытаюсь закончить главу про Коллективную Тень и зло.

И меня настигло наконец осознание, как изменилась фантазия о природе зла со времен той же Марии-Луизы фон Франц.

Раньше мы проецировали свои негативные аспекты на других людей или на абстрактные злые силы нечеловеческого происхождения. А теперь потенциальные злые силы стали рукотворными. Демонов и злых духов заменил ИИ.

Фантазии о восстании машин обычно связаны с утратой человеком контроля и обретением ИИ самосознания, которое будет настроено к человечеству негативно. ИИ в том числе будет по-другому решать этические дилеммы, не руководствуясь эмпатией и состраданием.

В этих фантазиях я замечаю тот же принцип расщепления, что действует при любой активности Тени. Есть несовершенный, но чувствующий и способный к любви человек и совершенная, но бездушная машина. Знания машины безграничны, но лишены божественной искры Логоса. Человек создает уникальное, машина имитирует. Человек сострадален, машина жестока.

Я думаю, фантазия о восстании машин состоит из множества компонентов других мифов и коллективных фантазий: здесь есть и фантазия о достижимом совершенстве (ницшеанская, но вообще нарциссическая), и тревога за свою уязвимость перед лицом чего-то нечеловеческого. И совершенную машину победить, найдя ее слабость.

Мне кажется, самое интересное, что здесь можно сделать — это достать ядра этих фантазий и изучить их. Они в первую очередь про наши отношения с собой.
#тень

Читаю фон Франц и хихикаю. Вот есть вороны Хугин и Мунин, мышление и память, посланники Одина.

В чем же заключается экстрасенсорная мудрость воронов? Им всегда известно, где появится свежий труп, которым можно поживиться.

На самом деле она красиво размышляет о двойственной природе воронов и волков. Но вот иногда с такими приколами.

Апд: а если так подумать, то пожирая мертвечину, вороны помогают освободиться от отжившего. Когда в нас что-то умирает, требуется время на обработку и интеграцию этого опыта. Собственно обрабатываем опыт мы через мышление и память.

#мифология

Как всякий писатель я иногда испытываю потребность говорить о своей книге. Поноешь и немного легче становится (нет, не становится, надо дописывать).

Чем ближе финиш, тем сильнее на меня давит внутренний критик. Иногда я себя поедом ем за то, что некоторые главы откровенно слабые, но в этом я готова признаться буквально паре подруг. Поскольку я под этим гнетом живу давно, привыкла волевым усилием продолжать делать.

Пока ждала сегодня подругу, открыла Холлиса, увидела у него главу про Коллективную Тень и обрадовалась: о, сейчас я цитаток для своей главы как сохраню! Глава про Коллективную Тень у Холлиса занимает пару страниц, где он размышляет, мол, как жаль, что среди нас есть убийцы и маньяки, а там, где торжествуют солидарность и взаимовыручка, всегда будут и малодушие, и трусость.

И все. Тем временем моя глава про Коллективную Тень:
- формирование Коллективной Тени
- две формы Коллективной Тени (я включила сюда Тень отдельных групп)
- способы проявления Коллективной Тени
- Констелляция Коллективной Теги вокруг государственных праздников
- Коллективная Тень и этика
- Коллективные образы зла
- Нарциссическая Коллективная Тень
- Тень архетипов и теневые архетипы

И знаете, меня как-то утешило знание, что у всех бывают слабоватые главы. На 11,5 авторских найдется достаточно хороших мыслей и наработок. Некоторые, я бы сказала, вполне оригинальные и за них даже не страшно и не стыдно!
#тень

Напомню про курс, что идет набор на курс, посвящённый анимусу.

Подробное описание курса: https://swanhit.tilda.ws/animus

Каких анимусов и прочие архетипы изучаем?
Архетип Отца и отцовский комплекс.
Патриархальный анимус и анимус-партнер
Позитивные анимусы: анимус-психопомп, анимус-контейнер, анимус-возлюбленный
Негативные анимусы: анимус-страж, анимус-преследователь, призрачный возлюбленный.

Последняя классификация — моя собственная.

Записаться можно в личных сообщениях @swan_hit

Клиентка вчера задала вопрос ровно по той главе, которую я писала. А глава про Коллективную Тень групп. У Марии-Луизы фон Франц мы точно не найдем объяснения, каким образом функционирует Тень в родительских чатах 😄

А если серьезно, то чаты — это новая база для проявления групповой Тени. Письменная переписка не обладает такими возможностями для размещения внутренних процессов и чувств. А вот скорость обмена информацией в чате может. Вы могли замечать, что начинаете что-то чувствовать к участнику того или иного чата, даже не зная его лично, опираясь просто на его сообщения. Например, излишне активный участник может раздражать или вызывать тревогу. Или агрессию. Так работает Коллективная Тень и абстрактная проекция. Чем меньше мы знаем о человеке, тем проще на него спроецировать что угодно, не сильно сверяясь с реальностью.

(Я для себя делю проекции на абстрактные и конкретные, у каждой свой прикол, в виртуальном пространстве царят абстрактные проекции)

Так вот клиентка спросила, почему явно агрессивные комментарии под ее постами, вызывают у нее негативную реакцию и она чувствует дискомфорт. Это же просто текст в интернете!

Я объяснила, что мы по-прежнему остаемся живыми людьми даже в интернете. Но вот в глазах других с нами происходит интересный поворот. Включается процесс деперсонализации. Живой человек превращается в набор картинок, коротких видео и слов. И набору картинок гораздо легче выразить агрессию. Большая дистанция между участниками коммуникации дает дополнительную свободу от возможной ответственности и последствий. При этом виртуальные преступления, буллинг и даже просто перепалка могут принести реальный психологический вред.

Почему чувства бывают непропорционально сильными? Становясь видимыми где-либо, мы рассчитываем на определенную обратную связь. Скорее позитивную. Негативная же обратная связь оказывает двойной эффект: она разрушает наши ожидания, усиливает уязвимость, ну и заодно вызывает просто чувства и эмоции, с которыми надо что-то делать. Да, можно сформировать определенный пофигизм к комментариям, но на это требуется время и опыт.

Еще виртуальное пространство обладает любопытным свойством: оно становится контейнером для внутренних процессов, которые не получается удержать внутри. Феномен самораскрытия основан именно на этом. И эмоции, передаваемые через интернет и соцсети тоже заразны. То есть Коллективной Тени не нужно физическое присутствие и личное взаимодействие. В виртуальном пространстве ей даже комфортнее! Иногда по переписке заметен даже уровень организации личности и некоторые психологические особенности.

Еще любопытно наблюдать, как формируется сетевой этикет. Например, во многих соцсетях есть ветки комментариев. Это довольно удобно и позволяет структурировать обратную связь. Но если человек врывается в чужую ветку со своими комментариями, то это считывается как нарушение границ. Или если читатель задаёт вопрос тебе, а кто-то отвечает вместо тебя и как бы влезает со своей экспертностью. Я это считываю в том числе как конкуренцию, а не только интерес к теме. А я не то что бы конкурировать не люблю, я не люблю, когда люди пытаются эксплуатировать мои честно наработанные ресурсы в лице лояльной аудитории.

Так что если вас задевают комментарии или смущает форма подачи, это не мелочь, это тоже форма проявления Тени, которую можно и нужно обсуждать.

#тень

Про Царевича я собираюсь написать ну примерно с октября. Он уже все стадии покорения чарта прошел, а я все собираюсь.

Рассмотрю три интересных детали и собственно образ волче с мифологической точки зрения.

Композиция песни состоит из двух монологов — Жар-птицы и недовольного Царевича, который жалуется волку на нелегкую героическую судьбу.

Царевич все негодует, зачем же он открыл клети. А вот зачем. Нарушение табу часто становится отправной точкой индивидуации. Нарушение правила ломает привычный порядок вещей, и герой вынужден действовать проактивно, чтобы решить проблему. Именно эта вынужденность изменений так возмущает Царевича. Жар-птица как самость толкает его к развитию. А Герой - птица гордая, добровольно летит не всегда.

А вот волче лично мне гораздо интереснее с недавних пор.

Волк - это животное-помощник. Самое главное правило любой сказки — не вредить животным-помощникам. Именно поэтому герои сказок помогают ужикам, ежикам, щукам, лососям, воронам и прочей живности. Не из сострадания, подчеркивает Пропп, а на договорной основе. Животные-помощники в сказках — это формы трансцендентной функции, соединяющей нас с самостью.

У Марии-Луизы фон Франц мы читаем:
«В древнегреческой мифологии волк также является атрибутом Аполлона, солнечного бога — символа сознания. Волк по-древнегречески λύκος, что созвучно латинскому lux - свет (сравните с английским light и немецким Licht); вероятно, причина в волчьих глазах, светящихся в темноте. Хотя волки — ночные животные, их символика связана со светом. В действительности волк — зверь с чрезвычайно развитым интеллектом, вероятно, благодаря этому факту образ волка становится проекцией идеи природного света.

В своем негативном аспекте волк ассоциируется с грозной деструктивностью, олицетворяя злое начало в его наивысшей форме…

Образ волка часто появляется в скандинавской фольклорной традиции; здесь волк выступает в роли спутника колдуний и великих богинь. В древнегреческой культуре установление такой тесной связи между образом волка и женским началом было затруднительным, в силу того что волк считался атрибутом Аполлона, однако в магиче-ских текстах папирусов, относящихся к эллинистическому периоду, упоминается волк, сопровождающий богиню Гекату наряду с привычными псами. Впрочем, нам не следует забывать о том, что образ волка ассоциируется со светом. Когда алчность подчинена правиль-ной цели, она становится важнейшим положительным свойством…»

Геката и Аполлон неочевидно связаны. Вообще Геката имеет светоносный аспект и связь со многим божествами света. В частности одна из версий происхождения ее имени имеет прямое отношение к Аполлону: это малоизвестный эпитет солнечного бога, который можно перевести как «далеко разящий».

Царевич - аполлический, солнечный герой, герой, создающий новый порядок. Волк - темная сторона аполлического начала, свет из тьмы. Без обуздания волка (а Царевич гонял верхом) невозможно получить Жар-птицу. Светлое и темное, животное и человеческое, божественное и смертное соединяются, мужское и женское в этих двух персонажах.

В огненной жар-птице есть что-то от Халдейской Гекаты, чей огонь пронизывает миры:

…μετὰ δὴ πατρικὰς διανοίας Ψυχὴ ἐγὼ ναίω θέρμῃ ψυχοῦσα τὰ πάντα.
…я же, Душа, за Отцовскими Мыслями следом Располагаюсь и все оживляю присущим мне жаром.
(Источник: Kroll 28 = Прокл, «Комментарий на “Тимей”», II.61.22—25)

Красная Шапочка после таких параллелей, конечно, тоже начинает отдавать гекатианскими мистериями.

Все на свете из огня, как мы помним.

#мельница #мифология

Фирменной фишкой именно курса по анимусу стали почему-то мемы с мужиками. В смысле задания я оформляю мемами с мужиками.

Вот, например, я откопала Джейсона Момоа в костюме русалки.

Присоединяйтесь, подробности: https://swanhit.tilda.ws/animus

Давайте еще про анимуса и статистику. Одна моя клиентка в рамках исследования своих отношений с Синей Бородой как формой негативного анимуса собрала очень любопытный материал.

Она нашла около 15 сюжетов, обыгрывающих сюжет о Синей Бороде, включая рассказ Кира Булычева. И знаете, что их объединяло? Снисходительное или оправдательное отношение именно к Синей Бороде. Жены все время оказывались непослушными и доставляли синебородому господину массу неудобств. Как тут не сорваться и не прибить очередную?

Верена Каст дает Синей бороде интересную характеристику:
«Очевидно, что он выходит сухим из воды благодаря своему состоянию. Имущество, материальные блага - это прежде всего аспект фемининного принципа (mater materia), и даже если Синяя Борода и не способен к установлению настоящих межличностных отношений, то увеличивает свое состояние он вполне успешно. Мы видим, как непреодолимое влечение к материальным ценностям становится дьявольски опасным. Настоящая женщина не может выжить в такой демонической привязанности к материальному. Драма состоит в том, что женщины, несмотря на одолевающее их беспокойство, продолжают играть с Синей Бородой: они позволяют себе плениться богатством и статусом супруги состоятельного человека. Они даже хвастаются своей новой ролью, пытаясь вызвать зависть своих друзей…»

Я сейчас поняла, что важным символом этой сказки является ключ, который открывает героине тайну предыдущих жен Бороды и тайну его отношения к женщинам — он потребитель фемининного. Ключ — это атрибут Гекаты, ее именуют в том числе Ключницей Космоса. Она же носит титул Клеидухе «Ключница» и воплощает ту силу, что открывает нам доступ к знаниям. Разумеется, сказка поздняя, никакой Гекаты в ней быть не может, но остаётся ее символ — ключ. Ключ к осознанию опасного для женской души положения. Это осознание сопровождается острым экзистенциальным страхом смерти.

Эстер Хардинг отмечает, что женское в нашей культуре носит сильную печать коллективности. Женщины автоматически идентифицированы с патриархальными представлениями о женских ценностях. Эта тенденция выражается, например, в одобрении только конвенциональных ролей для женщин (любое «женщина должна» сюда же). Выработка и защита личных и уникальных, обновленных фемининных ценностей — это исключительно личная ответственность женщины.

Верена Каст также называет Синюю Бороду богом смерти для женщин. Он представляет собой искаженный властью духовный принцип. В нашей культуре патриархальная духовность часто подчеркивает неполноценность женщин.

А в свою очередь женщина должна обнаружить свой личный дух, свои личные ценности и свою личную ценность. И действовать, как завещала Кларисса Эстес: «Наша работа – вложить дух в собственные идеи, в собственную жизнь и в жизнь тех, с кем мы соприкасаемся.»

Негативным анимусом мы тоже займемся на курсе. Присоединяйтесь. Подробности, стоимость по ссылке: https://swanhit.tilda.ws/animus

Кстати я иногда предлагаю клиенткам подойти к темам застоев и тупиков в жизни именно с точки зрения отношений с негативным анимусом.

Так получилось, что этот анимус изначально может быть более активен в силу того, что он получает больше поддержки от коллективной установки.

И он может проявлять себя через страхи, обесценивание и тотальное неверие в свои силы. Обесценивание - это в том числе и мнение. А мнения - это сфера анимуса.

Сегодня отдала в редактуру еще часть «Книги про Тень», включая главу про Коллективную Тень. Это половина книги. Половина от написанной, что важно уточнить.

Но как только файл улетел редактору, я подумала: блин, а вот бы дописать про лицемерие и двойные стандарты как формы Коллективной Тени. И тут же хлопнула себя по рукам. Если я сейчас не остановлюсь, книгу можно дополнять и править бесконечно. Если буду укладываться в срок и останутся силы, дополню.

Глава про Коллективную Тень писалась тремя способами. Сначала я писала пост сюда, в канал. Потом переносила его в черновик. Расширяла и дополняла. А потом дописывала кусочки в заметках и вставляла их в черновик, если находила что-то интересное в трех дополнительных источниках.

Не то что бы это трудоемко, просто я привыкла, что мысль моя течет весьма хаотично и я никогда не знаю, до какого результата в итоге дойду. В этом хаосе есть очень понятная мне логика: я тащу всякий сор, мысли, отрывки, идеи отовсюду, где увижу что-то подходящее, а потом переплавляю их во что-то. Во что именно заранее обычно не знаю. Так и живу будто посреди котла.

Еще интересное наблюдение про анимуса в отношениях.

Новые отношения и влюблённость активизируют скорее позитивного анимуса. Я его еще называю возлюбленным. Он в том числе пробуждает нашу женственность в особом качестве, подобно тому, как принц пробуждает заколдованную принцессу поцелуем.

А вот в длительных отношениях может быть активен негативный анимус, причем через очень специфическое состояние захваченности. Его активность может выражаться в неожиданном скандале, когда женщину будто подменили, и она превратилась в фурию.
Частый повод для наезда на партнера — это его пассивность, недостаточная амбициозность, отсутствие мамонтов у порога.
Женщинам отсутствие амбиций прощается. И мне кажется, многих до сих пор сбивает с толку коллективная установка относительно женских достижений. Действительно, раньше женщина могла достичь самореализации, проецируя на мужчину своего анимуса или приняв роль музы или став надежным тылом. Времена скорее изменились, а мы все еще живем по старым лекалам.

Что важно, захваченность анимусом не отменяет реально существующих проблем. Маркером активности такого анимуса является именно резкий всплеск агрессии.

Анимуса необходимо возвращать на место, в свой внутренний мир, в том числе через присвоение проекций.

#анимус

Подсмотрела у Маши возмутительно встриггеривший меня роман «Йеллоуфейс». Я проглотила его за два дня и неделю уже как собираюсь написать хоть что-то.

Роман посвящен перипетиям авторской судьбы: главная героиня Джун, не слишком успешная писательница, стала свидетельницей смерти своей подруги, очень востребованной писательницы Афины Лю, и, не удержавшись, присваивает себе рукопись ее не оконченного романа, который дорабатывает и выдает за свой. И с этого момента ее жизни круто меняется.

Автор проехалась вот по всем без исключения больным точкам любого писателя. Здесь есть все. И соотношение труда, таланта и везения. И тема восприятия чужого успеха и болезненной конкуренции: вот кто-то смог, а ты нет, как с этим жить? Ответ: тяжело.

И вопрос о фальсификации Персоны автора: Джун строит вокруг издания романа, посвященного темным страницам китайской истории, целую легенду, почему ее заинтересовала эта тема, хотя сама она не имеет китайских корней. Поскольку моя собственная книга посвящена в том числе погибшей подруге, вот эта легенда вокруг присвоения черновика меня прямо страшно бесила.

И наконец проблема этики и авторского права. Джун в какой-то момент сама не может сказать, где закончилась Афина и началась она сама. Общий текст соединил их навеки. Вообще динамика отношений с умершей подругой показана очень интересно и символично в том числе через мифологические и фольклорные отсылки. Джун уже не может без Афины, но и Афина продолжает жить благодаря усилиям Джун. Но в какой-то момент становится будто неупокоенной душой, призраком (тут будет сюжетный твист и вторая фальсификация), стремящейся раскрыть свою тайну. Да, и динамика любой тайны такова, что она стремится быть раскрытой.

Также меня заинтересовала, как Джун и бывший парень Афины впоследствии осмысляют ее творческий метод. Они оба заметили, что Афина будто обкрадывала их. Но это воровство было особого рода: девушка присваивала те истории, ситуации и чувства своих близких, которые казались ей нужными для создания историй. Если честно, я хорошо понимаю суть этого писательского вампиризма: художественное слово питается реальностью. Даже научное слово питается реальностью и реальными историями. Для этого и нужно искусство. Но не всем нравится такое осмысление их личного опыта. И извлечение из него личной выгоды третьими лицами.

Наконец автор показывает потребительское отношение индустрии к писательскому труду. Для индустрии писатель и его творчество — это в первую очередь продукт, который нужно выгодно продать. А выгодно продать можно за счет соответствия актуальной повестке. Издательствам нужно закрывать квоты: Афина была «йеллоуфейс», закрывала запрос на писателей, да еще и женщин, азиатского происхождения. И тут остро встает вопрос о писательской идентичности: насколько вообще Афина была той, кем реально хотела быть?

Тема с квотами в России не особо распространена, насколько я знаю (хотя в СССР было понятие региональной литературы, к которой относились, например, Фазиль Искандер и Юрий Рытхеу), поэтому этот аспект романа носил скорее ознакомительный характер. Nothing personal, как говорится.

Меня тут спрашивали про Коллективную Тень капитализма. В этом романе она очень хорошо описана.

Впечатлила и арка с массовым буллингом Джун и вообще тем, как хейтеры и креаторы вообще связаны. Они друг другу ближе возлюбленных и друзей. И зависят друг от друга.

Финал романа открыт, но очевидно, что машина индустрии работает и подпитывается творческим запалом Джун, которая собирается восстановить свое доброе имя (но с долей фальсификации само собой).

Я, конечно, после прочтения много думала. И о том, насколько уникален мой труд. И о том, где заканчивается просто работа с источниками и начинается пересказ чужих мыслей. И о том, как успех действительно изолирует.

В общем, хайли рекоменндед.

Собиралась в один горы, еду в итоге в другие. А пока напоминалка, что курс «Встреча с анимусом» стартует 13 мая.

Все подробности: https://swanhit.tilda.ws/animus

Записаться можно в личных сообщениях @swan_hit

Распространенный запрос, с которым приходят на курс – это отношения с реальными мужчинами. И вот тут возникает важный нюанс: курс ориентирован на работу с мужиком внутренним, а не реальным. То есть наладить отношения с мужчинами он поможет, но не так, как обычно предлагают курсы про отношения с противоположным полом.

Каким образом работа с анимусом и курс вообще могут помочь в отношениях с мужчинами?

— Освободиться от невзаимной влюбленности. Невзаимная влюблённость может быть двух видов: человек не может ответить вам взаимностью (и тут опять два варианта: либо не знает, либо знает, но не испытывает ответных чувств) или человек вас отвергает. Отвержение обладает парадоксальным свойством: оно способно привязать сильнее, чем взаимные чувства. И к этой теме можно заходить со стороны анимуса. И извлекать гигантские плюшки! (Темой анимуса я увлеклась на почве такой влюбленности, как видите, она отлично окупается! Влюблена я была в человека, стремящегося к очень большим вершинам. И в конечном итоге я этих вершин и достигла в своей сфере)

— Присвоить себе проекции анимуса или спроецированного анимуса. Проецирование анимы и анимуса — это естественный, бессознательный процесс, а вот возвращение их на место — уже сознательный. Очень часто мы любим в других то, что уже есть в нас самих. Задача в том, чтобы это наконец в себе обнаружить.

— Активнее и осмысленнее защищать и устанавливать границы. Главное оружие анимуса-защитника - это слово из трех букв (сами решите, какое именно 😄)

— Замечать Серых Волков, Синих бород и прочих Хищников на подлете. Без участия этих персонажей, к сожалению, женская индивидуация невозможна. Мы все проходим боевое крещение через победу над негативным анимусом. Но иногда это не окончательная победа, и таких товарищей встречаешь на пути снова и снова.

— Быть цельной и в отношениях и вне отношений. Неполноценность женщины без мужика — это уже патриархальный миф. Но очень живучий. Мне же больше нравится идея Холлиса о том, что самый большой вклад в отношения, который мы можем сделать, — это мы сами. Сами в своей полноте и цельности.
#анимус